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  • 青州两晋南北朝佛教状况初探

    青州两晋南北朝佛教状况初探 据传，青齐之地在阿育王时代(公元前2世纪)就有佛寺。 虽然难以征信，但《高僧传·佛图澄传》却有此说词：“石虎于临漳修治旧塔，少承露盘。澄曰：‘临淄城内有古阿育王塔，地中有承露盘及佛像，其上林木茂盛，可掘取之。’即图画予使，依言掘取，果得盘、像”。道宣《集神州三宝感通录》卷上也有类似的记述。值得重视的是，在鲁南的滕州、胶南、邹城等地出土的东汉晚期至三国时代的画像砖...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332652390.html

  • 脸上的粉刺暗示健康状况

    　　脸色不好看象征着身体有问题，能够拥有光洁无瑕的脸蛋是很难的，其实每个人的脸上多多少少都会有一些小小的瑕疵，而这些不容易注意到的瑕疵，都显示着的身体可能有些不理想，或是你的饮食出了问题。 　　...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13355114502.html

  • 河北省佛学院举办地球能源环境状况讲座

    　　2008年9月6日晚，河北省佛学院在学院礼堂举办了一场题为“庄严国土、利乐有情——能源环境的状况与可持续发展”的演讲，邀请了清华同方人工环境有限公司总经理齐向东先生主讲。此次演讲旨在号召大家从身边的小事做起，节水节电，保护我们唯一的地球。河北省佛学院常务副院长、柏林禅寺方丈明海法师和寺院常住大众聆听了演讲。

    佚名

    |讲座|能源|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/16053929129.html

  • 《四部医典》身体各部的正常状况

    　　明智大仙讲道：“善哉！大仙请仔细听。身体各部的正常状况是这样的：①身体各部的容量与精气的正常状况；②互相关联的血脉的正常状况；③各要害处的正常状况；④各孔窍的正常状况。 一、身体各部的容量与精气的正常状况 　　龙（气）的容量是一膀胱，赤巴的容量是自己的一阴囊，培根的容量是自己双手的三捧，血液和大便的容量是七捧，小便与黄水的容量是四捧，浮油与脂肪的容量是两捧，稀薄精液与...

    宇妥·元丹贡布

    |藏医|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1009056203.html

  • 试论杨仁山对晚清佛教状况的教理反思

    　　试论杨仁山对晚清佛教状况的教理反思 　　作者:姚彬彬 　　摘要：以杨仁山、欧阳竟无、吕澂三代学人为代表的金陵刻经处、支那内学院一系 　　“居士佛教”系统是近现代启蒙文化的一个庶出而又与主流...反思中国佛教整体理路，却未发现，金陵刻经处、支那内学院一系的出于文化自觉的批判精神，实于杨仁山肇其端。本文深入文 　　本，揭出杨仁山立足于净土、华严之学以反思和批判晚清佛教状况，其学虽与后来的欧、...

    姚彬彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450783492.html

  • 新世纪汉传因明研究与发展状况

    新世纪汉传因明研究与发展状况 　　张晓翔　　汉传因明主要以唐玄奘传入的因明二论为研究对象，在上个世纪曾出现两次研习因明的高潮，进入21世纪以后，汉传因明的研习出现了又一次高潮，而且是空前的繁荣，取得了许多可喜的成绩。但是，与藏传因明的研习状况相比，还略显不足。 　　一、研究人员状况 　　目前研究人员主要集中在个别的高等院校、科研机构和佛学院等。从年龄结构上来看主要集中在50岁以上和30岁以下。...

    张晓翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123538775.html

  • 台湾省佛教教育的发展历史与现实状况

    　　台湾省佛教教育的发展历史与现实状况 　　台湾省停止个人兴学二十多年后，1987年这一政策解禁，开放私人兴学的领域，于是民间团体加入了一般公众教育的行列，佛教团体也一扫传统的刻板印象，以主动、积极的态度投入公众教育。兴办高等教育的花费是巨大的，但佛教团体越过最有经济实力的财团企业，在短短的十余年中，就先后创办了七所佛教大学，这在私人办学中出人意外地拔得头筹。这一近乎奇迹的现象，引起...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08494788755.html

  • 台湾佛教教育的发展历史与现实状况

    台湾佛教教育的发展历史与现实状况　　台湾省停止个人兴学二十多年后，1987年这一政策解禁，开放私人兴学的领域，于是民间团体加入了一般公众教育的行列，佛教团体也一扫传统的刻板印象，以主动、积极的态度投入公众教育。兴办高等教育的花费是巨大的，但佛教团体越过最有经济实力的财团企业，在短短的十余年中，就先后创办了七所佛教大学，这在私人办学中出人意外地拔得头筹。这一近乎奇迹的现象，引起了各界的关注。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514968263.html

  • 魏晋南北朝寺院经济状况及原因分析

    　　魏晋南北朝寺院经济状况及原因分析 　　历史系徐硕 　　通常意义上，人们把东汉明帝遣使者于大月氏写佛经四十二章，作为佛教传入中国的开始[1]。事实上，佛教传入年代应早于此，《三国志·魏志...此等描绘，虽有言词艳丽之嫌，但从中大致可以反映出当时寺院之富庶。实际上，在中国佛教之发展过程中，寺院经济状况是一个不可忽视的基础性方面。从某种意义上说，佛教自从传入中国起，就与社会经济活动密切相关。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205350845.html

  • 帕奥禅师答：什么样的状况下称为堕入有分心？

    问：请问在禅修中，什么样的状况下称为堕入有分心？ 帕奥禅师答：当禅修者达到近行定的阶段，而又不能维持定力时，特别容易察觉堕入有分心的现象。那时他可能会感到心里一片空白或者有片刻的时间心中一无所知。那是因为在那片刻的时间里没有心路过程生起，只有有分心相续不断地生灭。有分心在两个心路过程之间生起许多次，它缘取前世临死速行心的目标为目标，那是过去的目标，不是现在的目标。除非已经修行到缘起法，否则...

    帕奥禅师

    帕奥禅师堕入有分心？

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08515688812.html
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